(文/羅毓嘉)
六月二十四日。
一早進棚便發生物品沒有歸位，險些找不到的小插曲。晏甄氣呼呼說「下不為例」，差點發火。接著又是「工具箱呢？」正因為不是自己熟悉的地方，所以更得要小心物歸原位才行。結果發現是化妝組怡萱把黑膠帶和濕紙巾都借給了服裝組，「吃裡扒外！」晏甄便給怡萱吃了一拳一掌，大笑結案。
傑文從家裡另外帶來一對翎子。問那就放在舞團這嗎？回說是，既然帶來，就有了捐獻的體悟。
前一日上妝的銘偉，這天倒是悠哉多了。坐在攝影棚角落，做起了女紅，因為發現裙子不夠長，要在裙頭車縫，調整長度。回想昨日工作結束時，沒料到工作室停水了，銘偉明璟只好隨意以紙巾擦過，當作是卸妝了。其實腿上的粉彩都還在呢，也只好帶回到永和排練場再洗。那時候大夥兒紛紛款起化妝棉、嬰兒油，擦洗起給銘偉明璟身上白粉沾到的污痕。手邊一面做著清潔工作，一面笑稱這舞團可不只是一個舞團，其實是無垢清潔學校，甚至是無垢新娘學校，畢竟連縫紉都要學的。無垢的工作，其實手工的成份從來也沒有少過了，眾人屈身刷洗裙褶的身影，便是部落的原型。
以前村裡，男女老少不都是如此？
總之這日的上妝、著裝速度快了許多，瑞瑜傑文上彩後，彥寧也直接開始上妝。還是想出了許多克難的方法，好比說指甲套不可能和每個人的指尖都合，便以雙面膠纏繞了手指，順便稱讚自己手藝巧好。
只是瑞瑜的第一輪即興，不知是否因為緊張，或者別的原因，線條有些斷裂。午後三時許，臺北又再降下滂沱的雷雨。雨滴敲擊著攝影棚三樓頂上的磚瓦，響起淅瀝雜遝之聲。當自我的雜音被天地雨聲給掩蓋了，音樂持續放著Sainkho的〈Naked Spirit〉，那時舞才要真正開始……又不禁會想起音樂和舞蹈的關係，作為構成空間氣氛的重要符號，如果放的是另外一首曲子，也還是會有傑文和瑞瑜之間那些格外有感覺的片段嗎？
幾次調整下來，快要忘記自己在表演與攝影，傑文的腰延展出去，推出去，又側過身體來，像在招魂。突有強悍的風在兩人之間流轉，臉容相依，憑守護持，兩個人兩具身體，既是天地，亦如鬼神，是情侶，也是莽莽林野天空中盤桓的兩隻鷹。這裡的人身以蒼鷹為喻，卻並非真有羽翼。
林麗珍說希望舞作是一首詩，如此便有百種詮釋也不稀奇的。
「但牽我髮，梳我妝顏
為我嗔痴動情為我仰靠
那時水湄之風撫面而來……」
彥寧在舞台上，很有自己一種神祕的意味，手中的芒花蘆葦像是探索著，攪亂了室內的空氣。和傑文對峙、糾纏、爭鬥的時候，彥寧突然下腰，翎子拖到地上磨出岔來，台邊的舞者眾人皆低低倒抽了口涼氣。便不免會想，彥寧這種不太受制的力度，是否一種要接近深夜才能激起的痴狂？狂舞之後，頭冠已給扯了下來，好像那萎敗的芒草。但鼓聲未停，沒有要放過彥寧的意思，最後還是彥寧討饒般作了個謝幕似的鞠躬，伏在影棚中間喘息，喘完了喊，我腿軟了。
彥寧要多學會控制自己的身體，林麗珍說。
便想到北方草原民族獵人「熬鷹」的習俗。獵人捕獲鷹之後，連續幾天不給牠睡覺，不給牠進食，同鷹耗著。藉此消磨鷹的野性，轉化而為鷹對獵人的服從。跳舞也是一樣，要控制，要非常專注，舞者與自己內在的力氣對峙，並學會控制它。熬鷹總是慘烈的，耗盡的不只是鷹的精神，獵人是拿自己的元氣在駕馭鷹。但只要熬成了，那鷹是活在獵人身邊，這一趟飛出去會不會回來，端看人對鷹的狀況抓不抓得緊把握了。
與鷹同行要心靈相通，就是這樣的道理。培養會跳的舞者很容易，培養心靈的舞者，則很難。林麗珍說。無垢提供的是一個場地，讓大家可以慢慢成長出來。
非常有可能那古老的鷹，其實一直住在我們心裡。
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